Bázeň a chvenie - axiologická analýza práce S. Kierkegaara

Axiologická analýza práce S. Kierkegaara: Bázeň a chvenie so zameraním sa na inkomensurabilitu foriem života etického a náboženského


...”a predsa nie je nikto tak veľký ako Abrahám. Kto mu porozumie?“ (1)


Túto otázku si kladie nórsky existenciálny filozof S.Kierkegaard v úvode svojej práce : “Bázeň a chvenie”. Na pohľad jednoduchá, ale i nezvyčajná otázka, veď prečo by sme tejto známej postave biblických dejín, praotcovi národov i otcovi viery nemali rozumieť, prečo by sme sa mali nad tým vôbec pozastavovať? A predsa - dať na ňu odpoveď je aspoň také zložité, ako jednoduché je formulovať samotnú otázku. Zamysleli sme sa už niekedy nad tým, prečo dejiny označujú Abraháma za praotca národov, za otca viery, čím si zaslúžil tak významné označenie? Skúsme nasledovať filozofa v jeho diele a ísť pod povrch formy poznania, ktoré o Abrahámovi máme, skúsme sa hlboko a existenciálne aspoň dotknúť jeho viery nie ako nejakej formy, ale ako “živého striebra“. Viery, ktorá je vo svojej podstate z ľudského hľadiska absurdná a paradoxná, ale živá a vzbudzujúca údiv, úžas, ale i strach. Abraháma sprevádzala táto úžasná sila po celý život.